Je viens de rentrer d’un voyage de trois mois en Amérique du Sud. Avec mon compagnon, j’ai participé à une « dieta » au Pérou. La dieta est une ancienne tradition de la culture Shipibo, au cours de laquelle on consomme de l’ayahuasca. J’avais déjà participé à une cérémonie en Suisse, mais ça n’avait rien à voir. À l’époque, malgré le caractère rituel, j’avais l’impression qu’il s’agissait avant tout de consommation et de divertissement. Au Pérou, c’était tout à fait différent.

Nils et moi avons passé une semaine avec la tribu des Shipibo. La dieta consiste à créer un espace pour entrer en connexion avec la plante. La chamane shipibo est une femme âgée, une sommité dans son domaine. Des gens du monde entier viennent la voir en quête de spiritualité. Avant la cérémonie, elle a parlé avec chacun d’entre nous et nous a invités à définir notre intention personnelle.

En guise de préparation, nous avions arrêté le sel et l’huile plusieurs semaines à l’avance. Pendant la semaine de la dieta, nous avons jeûné et ne mangé que de petites portions de légumes cuits à la vapeur. Chacun avait son propre bungalow. Pas de téléphone, pas de lectures, on ne se touchait pas, on parlait peu.

La première cérémonie a été très désagréable. Je me sentais déplacée. Il me semblait absurde d’être assise là, dans la jungle, à consommer des drogues avec d’autres Européens pour évoluer personnellement. Pourquoi ne suis-je pas plutôt sur mon tapis de yoga ? Pendant tout ce temps, je me suis opposée à l’expérience et j’ai simplement attendu qu’elle se termine.

Le soir, Clémence est venue dans mon bungalow. Elle vient de France, mais vit chez les Shipibo et travaille pour la chamane en tant que médiatrice culturelle. En discutant avec elle, j’ai réalisé que j’avais abordé la chose avec beaucoup trop d’ambition. J’avais détoxifié mon corps pendant des semaines, jeûné, j’avais peu d’énergie – et je voulais tout faire parfaitement. Clémence m’a conseillé d’être plus indulgente envers moi-même et de lâcher mes attentes. La connexion avec l’ayahuasca ne peut pas être forcée.

Ces jours-là, j’ai beaucoup écrit dans mon journal. Je voulais apprendre à lâcher prise : « Se rendre et laisser aller ».

Lors de la deuxième cérémonie, quelques jours plus tard, j’ai simplement décidé d’accueillir ce que la plante avait à m’offrir. Et c’était génial ! Une expérience qui a tout changé. Pendant la cérémonie, Maestra Manuela venait voir chacun individuellement et chantait ses chants de guérison. J’ai incroyablement apprécié ce moment. Je voyais comment elle peignait des images pour moi avec son chant. Et je pouvais les modifier en chantant avec elle ! Ce fut une expérience incroyablement libératrice.

Quand on consomme de l’ayahuasca, on vomit souvent. Ça fait partie du processus de purification. Je me suis justement mise à vomir pendant que Maestra Manuela chantait pour moi. Au début, j’étais gênée, mais j’ai vite réalisé que je n’avais rien à faire. J’étais penchée au-dessus du seau, et pourtant il se passait énormément de choses en moi – tout naturellement. Je me suis sentie infiniment portée. En modifiant les images de Manuela par mon propre chant, je me suis sentie partie prenante de la cérémonie. J’ai compris : je contribue au monde simplement en étant. Pas besoin de vouloir faire grand-chose.

Ce voyage s’inscrit dans un processus plus large dans lequel je me trouve actuellement. Je suis enseignante en maternelle et j’ai commencé à faire du yoga après un accident. Grâce au yoga, je suis devenue plus attentive aux sensations de mon corps. Et j’ai réalisé que j’étais épuisée depuis très longtemps. Le milieu enseignant, c’est un peu comme une secte : dans la salle des profs, tout le monde trouve tout à fait normal que tu dises que le soir, tu ne peux plus que pleurer. « On a un métier exigeant », te disent les gens. Ce n’est que quand j’ai été en arrêt maladie que j’ai compris que ce n’était pas un état normal.

Avant mon accident, j’ai connu une période de fêtes assez débridée. Il y a eu des moments où je faisais un master en sciences de l’éducation, j’enseignais l’allemand aux réfugiés un jour par semaine, je travaillais trois jours à la crèche – et chaque week-end, je sortais du vendredi au dimanche sans presque dormir. Pour tenir ce rythme, il faut de l’amphétamine. Il n’y a pas d’autre moyen.

J’ai fait ma première expérience avec des substances quand j’avais 29 ans. J’ai essayé la MDMA lors d’un festival de psytrance. Je ne l’ai pas particulièrement aimée – et c’est toujours le cas aujourd’hui. – et c’est toujours le cas aujourd’hui. D’une manière ou d’une autre, la MDMA déclenche en moi quelque chose de différent. Je deviens agitée, je me sens mal à l’aise. Je ressens rarement ce sentiment de bonheur tant vanté. L’amphétamine est donc rapidement devenue ma substance préférée : elle me permettait de faire la fête à fond tout en atteignant mes objectifs professionnels.

J’ai remarqué que je ressentais encore les effets de l’amphétamine dans ma pratique du yoga trois semaines après en avoir consommé. C’est là que j’ai réalisé que ça n’en valait pas le coup et j’ai commencé à consommer moins.

Depuis un an, je ne bois plus d’alcool non plus. Arrêter l’alcool a déclenché beaucoup de choses. J’ai réalisé à quel point mon travail à la crèche m’épuisait, que le bruit me pesait énormément, que ce métier ne me convenait pas vraiment. Souvent, je rentrais le vendredi complètement à bout. Je buvais une bière, je voyais des gens, je buvais d’autres bières – et j’oubliais à quel point j’étais épuisée. Ce n’est qu’après avoir arrêté de boire que j’ai réalisé que je n’allais pas bien.

Cet été, j’ai enfin tiré un trait. Je ne veux plus être éducatrice en maternelle. Après mon voyage, je vais encore faire quelques remplacements pour gagner de l’argent. Mais je veux me réorienter, me former – et peut-être aider d’autres personnes dans une situation similaire. Je crois que je vais entrer dans une période où je consommerai rarement et de manière très réfléchie. La consommation festive ne m’intéresse plus. Mes années de fête endiablée sont terminées.